• Om Kultur & Religion
  • René Girard & Källor
  • Begrepp & termer

Kultur & Religion

~ Girardiska betraktelser i dåtid och samtid

Kultur & Religion

Etikettarkiv: jaktlag

Jaktlaget och fördelningen av bytet

08 onsdag Aug 2012

Posted by Lärjungen in Kultur & Religion

≈ Lämna en kommentar

Etiketter

Agamemnon, Akilles, elias canetti, föredlning, jaktlag, meritokrati, troja

Jaktlaget, skriver Canetti (nytillkomna läsare, se flertalet tidigare inlägg här), är kanske den allra mest ursprungliga uppsättningen av ett ”lag”, en mindre och till antalet fast grupp av individer fokuserade mot ett och samma mål, där var och en fyller sin särskilda uppgift.

I djurriket utgör jagande vargar en tydlig sådan grupp och det är därför inte konstigt att de har fått stå som symbol för allt från kriminella gäng, till idrottslag liksom de fruktade tyska ubåtarna under andra världskriget.

Bild lånad från: http://polishgreatness.blogspot.se/2012/05/battle-of-atlantic-part-2-wolf-pack.html

Jaktlaget är alltid ute efter ett rörligt byte vilket det förföljer och slutligen dödar. Så fort offret är dödat förändras jaktlaget i ett slag. Jägarna samlas alldeles stilla runt bytet i andakt. Det är dags för fördelningen. De hade kunnat kasta sig över bytet och var och en fått ta vad denne kom över efter egen styrka, vilket hade kunnat sluta i förödande våldsamheter. Men fördelningen sker enligt förutbestämda och noga uträknade regler. Två grundformer för fördelningen finns. Antingen delar man enligt något schema mellan enbart jaktlagets medlemmar, eller, fördelningen sker även till det större samhället som jägarna ingår i. Detta måste vara de allra första av lagar och förordningar bland människor (och djur).

Frågan om fördelning är fortfarande brännande aktuell även i vårt samhälle som är långt ifrån ett jägar-/samlarsamhälle. Frågan om fördelning ger upphov till ständiga konflikter. Gjorde han/hon sig verkligen förtjänt av sin del? Bör den som redan har så mycket, ha ännu mer? Konflikterna uppstår när fördelningen inte anses rättvis. En sådan konfliktsituation uppstår i ett av vår världs stora dramer – det trojanska kriget.

”Sjung, o gudinna, om vreden, som brann hos Peliden Akhilleus
olycksdiger, till tusende kval för akhajernas söner.
” (översättning: Erland Lagerlöf)

Dessa inledande raderna ur Homeros Iliaden låter oss veta vad hela historien kommer att kretsa kring, nämligen en mans ilska. En mans vrede, inte mot sina fiender i Troja, utan mot Agamemnon, sin egen kung och ledare. I denna position är kungen Akilles förebild, men på grund av sin avundsjuka förvandlas kungen till en rival.

Grekernas, med kung Agamemnon i spetsen, tar under striderna två unga vackra kvinnor, Briseis och Kryseis, som krigsbyte. I vanlig ordning vid uppdelning av krigsbyte så är det Agamemnon som på grund av sin rank väljer först. Agamemnon tar Kryseis och Akilles får därmed Briseis. Efter att Agamemnon avvisat Kryseis fader Kryses, präst åt Apollon, vädjan om att återfå sin dotter, låter Apollo grekerna drabbas av en plötslig epidemi, en obestämd smittsam ”plåga”.

Akilles sammankallar ett rådslag där spåmannen Kalkas slår fast att det är Agamemnons vägran att återlämna dottern som är orsaken till ”plågan”. Vredgad av förödmjukelsen av att ha tvingats återlämna dottern begär Agamemnons att istället få Akilles slavflicka till sin konkubin. Akilles måste naturligtvis följa sin kungs begäran, dock uppfylls han utav av sådant vrede och hat att det grekiska lägret åter hamnar i upprorsstämning. Ännu en social kris uppstår, det vill säga att en ”smittsam plåga” åter hemsöker grekerna. Akilles uppror leder till att han under en tid vägrar att delta i den fortsatta striden mot Troja, vilket håller på att kosta grekerna hela segern.

Vad som styr fördelningen här är alltså rank. Men Akilles ifrågasätter vad rank har för betydelse – ”det är ju jag som gör allt jobb, men du som tar allt byte”. Oavsett om Akilles har rätt eller fel, så är det alltid ett ifrågasättande av en befintlig hierarki, och viljan att ersätta den med en ny, egendefinierad hierarki, som ger upphov till olika former av social oro (med upplopp, revolutioner, inbördeskrig och våldsamheter som resultat). Men eftersom vi aldrig kan låta bli att ersätta en hierarki med en ny, måste vi lära oss leva med dem i någon form.

Det är vad som skett under den så kallade ”arabiska våren”, vilken håller på att övergå i vinter, eftersom den gamla ifrågasatta och raserade hierarkierna i området nu verkar ersättas av minst lika, eller värre, ledare och förebilder.

Vi försöker undvika sådana konflikter genom att införa vad vi menar är en meritokrati. Ens goda meriter skall ge avkastning och belöningar, liksom de bestämmer hierarki. Men vad händer när de som är våra eliter och ledare, de som har tagit på sig ansvaret att vara förebilder, missbrukar sin ställning och sitt förtroende, men ändå skyddas och tilldelas nya lönsamma tjänster och myndigheter verkar se mer till sin egen tillväxt av personal och skattepengar i budget än att utföra det jobb de är tillsatta för. Odell har rätt, endast en ”osund kultur” kan vara orsaken.

Lagkamrater

05 söndag Aug 2012

Posted by Lärjungen in Kultur & Religion

≈ Lämna en kommentar

Etiketter

crowds and power, elias canetti, flock, fotbollslag, huligan, jaktlag

Härnäst skall vi tala om grupper som är mindre till antalet än en massa; nämligen lag, som i byalag, eller sportlag, men tankarna går först och främst till den mest grundläggande laguppställningen hos människan, nämligen jaktlaget, vilket är en av tre huvudsakliga former av lag (”the pack”, ur Crowds and Power) som Canetti definierar. Två andra former är stridslaget bestående av krigare, samt gruppen av sörjande vid en döende lagkamrats sida. Mer specifikt om dessa olika former av lag följer i kommande poster, först lite generella egenskaper för ett lag.

Laget har sin motsvarighet i djurvärldens flock och är mindre till antalet än stammen, en annan mycket gammalt och primitiv form av kollektiv. Faktum är att ett karaktäristiskt drag hos ett lag är att det inte kan växa i antal. En medlem byts bara ut mot en annan. Svämmar laget över sina breddar, övergår det till något annat, till exempel en stam. Ett fotbollslag kan bara vara elva spelare, resten måste vänta på bänken.

Laget befinner sig dock alltid i en situation av begeistring där det inte önskar något annat än att vara fler, vara mer, än vad det är. Om jaktlaget bestod av fler jägare skulle det kunna fånga mer och större byten, liksom fotbollslaget, som om de vore fler spelare lättare kunde besegra sin motståndare. Båda är dock begränsade lag, men av olika anledningar (brist på jägare, samt regelmässiga, vilket vi på sätt och vis kan jämföra med liturgiska, skäl, respektive).

Laget är en speciell grupp eftersom det är inriktat att agera för ett specifikt mål. Varje man i laget är oumbärlig roll att spela för detta syfte. Eftersom man är få måste man hålla tätt ihop, har du dina lagkamrater på sidorna är det inte troligt att någon samtidigt kan finnas där att vakta din rygg. På grund av denna brist på densitet är laget tvunget till en hög intensitet i sitt utförande. Vare sig det handlar om rituella danser, jakt eller krigföring, så sker det med frenesi och kraft. Laget är extremt fokuserat på sitt mål, vilket i sig är ett uttryck för gemensamheten. Den enskilde medlemmens känsla för laget – och för målet – är starkare än den för någon enskild medlem, inklusive sig själv.

Deras sammanhållning måste vara stark för varje fallen medlem öppnar upp helheten för dödliga attacker. Tankarna går till exempelvis till kriminella gäng, proffsdemonstranter och sporthuliganer. Vi har motorcykelgängen och andra kriminella grupper liksom vi i den politiska sfären hittar obskyra utomparlamentariska politiska grupper som nynazister, militanta djurrättsorganisationer och diverse vänsterextremister, som AFA. Här har vi också den mindre terrorcellen, som är fast beslutna att genomföra sitt attentat.

Författaren:

Kultur och Religion

Ange din e-postadress för att följa denna blogg och få meddelanden om nya inlägg via e-post.

Arkiv

Senaste

  • Modellen/rivalen i homosexuella relationer, exemplet Lars Norén och Jonas Gardell
  • Förnedringsrånens mimetik
  • Mimetisk julkalender
  • Rävar och igelkottar
  • Jordmån för sekterism

Girard-relaterat

  • COV & R
  • Gil Bailie
  • Girard på Wikipedia (eng)
  • Girard på Wikipedia (sv)
  • Girardian Lectionary
  • Imaginary Visions of True Peace
  • Imitatio
  • The Cornerstone Forum

Girardian

  • A Neighbor's Choice

Katolskt

  • Catholic Gentleman
  • En rätt så katolsk blogg
  • First Thoughts
  • I Kyrkans fulla gemenskap
  • Katolsk Observatör
  • Katolsk Observatör – Blogg
  • Katolskt Fönster
  • Labarum
  • Signum
  • Word On Fire

Läsvärt

  • Amerikanska Nyhetsanalyser
  • Danny Kohn
  • Fred i Mellanöstern
  • Fytne
  • Gudmundson
  • Jihad Watch
  • Mats Tunehag
  • Merit Wager
  • One Cosmos

Samhälle & Kultur

  • Axess Magasin & TV
  • Dick Erixon
  • Frihetligt
  • Spengler
  • The Climate Scam

Blog Stats

  • 74 436 hits

Redaktören

  • Registrera
  • Logga in
  • Flöde för inlägg
  • Flöde för kommentarer
  • WordPress.com

Blogg på WordPress.com.

Avbryt

 
Laddar kommentarer...
Kommentar
    ×
    Integritet och cookies: Den här webbplatsen använder cookies. Genom att fortsätta använda den här webbplatsen godkänner du deras användning.
    Om du vill veta mer, inklusive hur du kontrollerar cookies, se: Cookie-policy