• Om Kultur & Religion
  • René Girard & Källor
  • Begrepp & termer

Kultur & Religion

~ Girardiska betraktelser i dåtid och samtid

Kultur & Religion

Etikettarkiv: crisis magazine

När kulturen upphör att föras vidare

07 lördag Maj 2016

Posted by Lärjungen in Kultur & Religion

≈ Lämna en kommentar

Etiketter

crisis magazine, politik, The Mimetic Brain, tradition

När den tidigare gemensamma (kristna) kulturen allt mer upphör att föras vidare, blir vi allt mer splittrade. En del kallar det för ”individualism” och ser det som något gott, något som ökar friheten för den enskilde, som får fler och fler valmöjligheter och kan forma sitt eget liv. Men så är inte riktigt fallet (från läsvärd artikel om traditionens betydelse i Crisis Magazine):

”People do not in fact invent their own ways of life. They’re too social, and the world is too complicated. So the disintegration of inherited culture, with its acceptance of natural human goods, in an industrialized, commercialized, networked, and bureaucratized society means people live by careerism, consumerism, pop culture, and propaganda, supplemented by the advice of therapeutic professionals.”

Istället för ”too social” skulle vi kunna säga att vi är ”too mimetic”, och eftersom världen är komplex, så letar vi efter förebilder som kan göra den lättare för oss. Kastar vi ut en tradition kommer vi söka med ljus och lykta efter en ny, men också finna att de är legio.

Vi kan tänka på det politiskt.

En stark, karismatisk ledare kan både ena oss (kring personkulten, nationen och den rätta läran/ideologin), det vill säga, om vi tar denna ledare som modell för våra egna begär, så behöver vi inte skaffa några egna. Vi håller med Ledaren,inte för att han säger något nytt, utan för att han säger vad vi ”alltid har tyckt eller känt innerst inne”. Psykologisk tid är som bekant inte samma som fysisk, vi tror därför att vi själva var först att begära vad Ledaren också begär. Men äntligen kommer det någon som vill samma sak som jag! Vill ledaren bygga en stark nation, eller uppmana till klasskamp mot de besuttna? Han tänker som jag! Är vi osäkra på vem som är en vän eller fiende, vem som är vår rival, som vi måste övervinna? Den store Ledaren visar vägen. Är det ”judarna” nu igen, eller ”de rika”, de som har mer än mig och vilka jag har en given rätt att avundas? Ja, men det har jag ju alltid tyckt, men först nu kommer någon som gör något åt saken!

I boken The Mimetic Brain citerar Jean-Michel Oughourlian författaren Stefan Zweig som menade att:

”Out of lassitude when faced with the frightening number of problems, the complexity, and the difficutly of life, the vast majority of human beings aspire to a mechanization of the world, a definite order… that would enable them to avoid the hard work of thinking. It is this messianic aspiration… that constitutes the veritable unrest preparing the way for all social and religious prophets.”

Men medan ”profeterna” som det syftas på ovan blir till ”gurus”, sektledare, eller politiker, i värsta fall envåldshärskare i form av en Lenin, Stalin, Pol Pot, Hitler, Mao, och så vidare, så har de profeter som presenteras i bibelns texter, varit de som blivit förföljda och dödade. Den helige Stefanos konstaterar i (Apostlagärningarna 7:52) när han själv anklagas och sedermera också stenas till döds:

”Vilken av profeterna hava icke edra fäder förföljt? De hava ju dräpt dem som förkunnade att den Rättfärdige skulle komma, han som I själva nu haven förrått och dräpt”

Något som kan hjälpa oss från att följa efter vilken dåre som helst som lovar att stilla våra begär, vilka ju är desamma som Ledarens, är (sund) tradition. För att återkoppla till artikeln på Crisis Magazine:

”A tradition is not all we need, of course. Traditions all differ, none of them are perfect, and they all need correction by other realities. But life is complicated, and experience is the only way to accumulate some kinds of knowledge, so they’re indispensable.”

Traditioner är naturligtvis olika. På ena sidan axeln finns det mytologiserande och självrättfärdigande traditioner, som går ut på att bekräfta sin egen förträfflighet på bekostnad av andra som man anser vara orsak till allt som går åt skogen. Medan man på den andra sidan är så självkritiska att det närmaste liknar självutplånande. Längst ut på den första axeln finner vi allt från islams radikaler, till ateistiska socialister. I andra änden på axeln finner vi den inverterade kopian i form av dagens ”allt är vår anfäders fel”, arvtagarna som inte vill veta av sitt arv i form av den kristna kulturen och dess traditioner. Dessa är mest bara intressanta ur ett kommersiellt perspektiv – för att kränga souvenirer.

Vi har ärvt en tradition av självkritik. Sedan dess grundande har kristendomen oupphörligen talat om inget annat än att undvika syndabockar, att inte kasta första stenen, att inte döma (i meningen fördöma, inte bedöma), att vända andra kinden till för att undvika mimetiska konflikter (men som konstaterat ovan så är kristna också människor, vilka begår misstag, eller inte agerat i enlighet med den tradition/övertygelse de bekänner sig till, dvs man är syndiga).

Kollektiv skuld känner vi oerhört mycket; våra stackars anfäder kan vi beskylla och frysa ut ur den nutida ”moderna” gemenskapen, de kan ju inte heller säga emot oss och är helt ofarliga måltavlor. Men med detta har vi i det så upplysta väst samtidigt slutat att bekänna egna synder, slutat att rikta upplysningens ljus på den personliga skulden här och nu. Alla fel och misstag går att skylla på omständigheter, på system och på strukturer, eller på andra mer oprecisa kollektiv, enkla syndabockar.

Balansen på traditionens axel fortsätter. Kommer vi klara av att undvika nya fall för (falska) profeter och sociala-politiska ideologier, som genom historien skördat otaliga miljoner människors liv på grund av sina utopiska målsättningar? Kommer vi kunna tackla utmaningarna från extremt dåliga traditioner, just nu främst islam, som för med sig både hederskultur, kvinnoförtryck och klan-mentaliteter in i vårt samhälles kärna? Vad är vår motvikt, om vi inte längre kan erkänna våra egna traditioner som vida överlägsna, eller ens känner till dess ursprung?

Lästips: om att sluta hata dygder man icke tror sig kunna bemästra

07 lördag Jun 2014

Posted by Lärjungen in Kultur & Religion

≈ Lämna en kommentar

Etiketter

crisis magazine, Max Scheler, ressentiment, samvete

Bra artikel på Crisis Magazine som tar upp Max Schelers insikter, och vilka Girard byggt vidare på, om hur vi kan komma att börja hata den dygdige och duglige, istället för att lära oss av dennes exempel. Ett smakprov:

”If we want to learn how to paint, we stand beside the master who knows more than we do, whose example can show us far more than can be put into words. So Michelangelo learned from the great but lesser sculptor Ghiberti, praising his golden work on the doors of the baptistery in Florence, calling them the Gates of Paradise. If we want to learn how to be noble, good, great of soul, courageous, wise, we cannot begin with ourselves. We must find a teacher.

That’s hard to admit, though, if equality is your watchword. The boy who really wants to learn manhood is right not to be interested in equality. What can equality give him? He wants excellence, and that means he looks to someone who sees farther than he sees, who can do more than he can, who has been through trials he has never known, and who has learned to master his passions and make them work for good and noble ends.

It is also impossible to admit your need for a master if you won’t accept a truth unless it can be expressed so as to satisfy your intellect, here, now. What seems to be a paradox is easy to resolve once we consider the difference between nobility and what Max Scheler called ressentiment, in his remarkable book of that name. Ressentiment brings a delusion in values. It is caused by impotence and envy, when you see something great and good which you cannot attain, whose goodness remains as it were transparent to you, bringing you agony, but which you learn to denigrate, to slander, to try ineffectually to destroy. You end up living for that enmity.”

Läs hela här.

Adventstider och tidsandan

06 torsdag Dec 2012

Posted by Lärjungen in Kultur & Religion

≈ Lämna en kommentar

Etiketter

advent, crisis magazine, förebild, jesus kristus

Få har väl kunnat undgå de märkliga utspelen från skolverket om adventsfirande befriat från… tja, advent, faktiskt. I den här läsvärda artikeln: ”The Awkwardness of Advent”, på Crisis Magazine, finns flera goda poänger om vår kultur i dessa tider:

“In the four weeks of Advent, the Church stops us from skimming on the surface of reality: eating, working, shopping, sleeping, waking up and doing it all over again. These are part of the dance of life, but they are not its sum.  ‘Angst’ is a neurosis stemming from an unwillingness to face the Choreographer behind the choreography. Those threadbare philosophers who made existence an ‘ism’ were very anxious indeed, smoking their cigarettes in cafes across the street from vacant churches.”

Vi lever i besynnerliga och bekymmersamma tider. Trots en kultur i förfall, som inte längre tror på sig själv, eller på vad som en gång i tiden gjorde den framgångsrik och mer högstående än någon tidigare kultur på jorden, kan vi inte låta oss fångas in av tidsandans existentiella ångest.

Västerlandet reste sig, förvisso långsamt, från ett träsk av polyteistiskt barbari och cynism, genom att unisont vända sig mot en enda person, Jesus Kristus, för att följa hans exempel – för att i sin tur utgöra ett exempel för andra. De flesta har velat följa vårt exempel, längtan till frihetens Amerika och Europa har varit ett globalt fenomen. Undantagen (Hitler-Tyskland, det forna Sovjet, Nordkorea, Kina, Kuba och andra olika diktaturer) bevisar i sig själva vad det innebär för kostnader i underutveckling, lidanden och mänskliga umbäranden att istället följa sina egna idoliserade ”avgudabilder”, vilket samma artikel också poängterar:

”Our culture is enduring a severe test of itself. If Christ does not govern minds and hearts, mere humans will volunteer to do it, and they will do it badly.  When the Judges of  Israel could think only about their own existence with reference to how other people existed apart from divine regiment, they wanted a human king. Samuel warned them: ‘He will take the best of your fields, vineyards, and olive groves and give them to his officials…. He will tithe  your flocks, and you yourselves will become slaves’ (1 Samuel  8:14, 17). These days, he will take a lot more than ten per cent.

Vi tror vi blir fria genom att kasta av oss alla traditioner och religionens ok, detta opium för folket (förvånansvärt många liberaler idag förenas med marxisterna i denna fråga), men vi placerar bara sämre människor framför oss än den människa som genom Gud själv inkarnerades för att bli vår främsta förebild.

Författaren:

Kultur och Religion

Ange din e-postadress för att följa denna blogg och få meddelanden om nya inlägg via e-post.

Arkiv

Senaste

  • Modellen/rivalen i homosexuella relationer, exemplet Lars Norén och Jonas Gardell
  • Förnedringsrånens mimetik
  • Mimetisk julkalender
  • Rävar och igelkottar
  • Jordmån för sekterism

Girard-relaterat

  • COV & R
  • Gil Bailie
  • Girard på Wikipedia (eng)
  • Girard på Wikipedia (sv)
  • Girardian Lectionary
  • Imaginary Visions of True Peace
  • Imitatio
  • The Cornerstone Forum

Girardian

  • A Neighbor's Choice

Katolskt

  • Catholic Gentleman
  • En rätt så katolsk blogg
  • First Thoughts
  • I Kyrkans fulla gemenskap
  • Katolsk Observatör
  • Katolsk Observatör – Blogg
  • Katolskt Fönster
  • Labarum
  • Signum
  • Word On Fire

Läsvärt

  • Amerikanska Nyhetsanalyser
  • Danny Kohn
  • Fred i Mellanöstern
  • Fytne
  • Gudmundson
  • Jihad Watch
  • Mats Tunehag
  • Merit Wager
  • One Cosmos

Samhälle & Kultur

  • Axess Magasin & TV
  • Dick Erixon
  • Frihetligt
  • Spengler
  • The Climate Scam

Blog Stats

  • 74 412 hits

Redaktören

  • Registrera
  • Logga in
  • Flöde för inlägg
  • Flöde för kommentarer
  • WordPress.com

Blogg på WordPress.com.

Integritet och cookies: Den här webbplatsen använder cookies. Genom att fortsätta använda den här webbplatsen godkänner du deras användning.
Om du vill veta mer, inklusive hur du kontrollerar cookies, se: Cookie-policy